周义发 / 2020-09-11
通用的审美原则是形质兼备，气韵贯通，神采为上。
谢赫在《古画品录》中提出的“气韵”，与他在同一论著中提到的神韵，神气，情韵、生气等概念都是指艺术生命的活性意义。
气，指气势、气概、气脉、气局。书法生命的真相必须注意到神的闪显，气的循环和韵的吐纳。所以张怀瓘在筋骨之外注意到“以神情润色”，即注意到笔致的气脉灌注和字里行间洋溢着神采。苏东坡说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”都是说上述这些要素共同实现了汉字书写点画线条造型的生命化，使得书法成为一门“活化”的艺术。
韵，指风度、风神、风韵、风采、风趣。就书法艺术而言，韵多体现在笔力、线质、笔势、墨色、留白、揖让、疏密、穿插、巧拙、题诗、署款甚至钤印以及线条节奏韵律感等等。无论是秦篆汉隶，魏碑唐楷，行书或草书，也无论是刚劲雄强之作，抑或是妍美飘逸之书，它们在笔墨线条之间，无不充满着一种撼人心神的力度。“笔力”，一直是书家矢志不渝的追求，是书法艺术美的共性与标准之一；线质，对于书家而言，毕其一生，就是锤炼一根线条。笔力劲健的线条，关乎由生命的力量与强度造成的美感。线条的力度感，不仅是物理之力，更是审美之力。特别是汉碑、魏碑的线质，带给人们一种笔力雄强、雍容浑穆的正大气象，应是书家锤炼线质的不二法门；从现存书学文献看，中国书学的理论自觉是从对“势”开始的。关于书法“势”的讨论，占据汉末魏晋乃至南北朝时期的书学思想的核心。这些书势论，大多借助比喻，把难以言传的书法之美表达尽致。可以这么说，书法的势，是气的运动的形式化。笔断而气连，气运则势生，势是显出的气，气是隐含的势。势表现为一种视觉的张力，这种张力，与用笔、结构和章法息息相关。前人所讲的笔势，按程瑶田的说法，实为阴阳之二法。书法之妙，妙就妙在阴阳彼此激荡产生的变化；书法简约玄淡的艺术形式，就色彩而言，书法的颜色是单调的，它去形取象，去繁取简，探文墨之妙有，索万物之元精，将自然万物的大色融汇于阴阳、黑白之道。从表现力来说，其在墨与水的调和中，求得浓淡枯湿，在抑扬顿挫的笔锋变幻中以涨墨晕染的一气运化，使书法具有吐呑变幻之势与诗意般的美感；书法中的留白，疏密、揖让、行气等，即书家常说的“计白当黑”，竟是强调字内造型中的笔画与空白之间的巧妙布置。疏处则白多，密处则黑聚，展现结字的灵动变化，拓展着书法结字的虚实之美；至于巧拙及书法线条的节奏感，具体表现为笔画线条的曲直、长短、粗细变化的先后承接，书家于提按二字，有相合而无相离，只有在笔画运动的变化对比中才能显示出节奏，最能体现书家内在的心灵律动和书法艺术的音乐性。
有学者将书法由浅入深的层次依次归结为杂耍气、市井气、书卷气、庙堂气、山林气。书界最为鄙薄的是书写过程中的故弄玄虚、哗众取宠的杂耍气，最为崇尚的是返朴归真、拙里透雅的道法自然的山林气。山林气综合体现着儒家的中和、道家的飘逸和佛家的禅意之美，故为书法审美的最高境界。
周义发教授，笔名周德舰，职业书画家。早年毕业于湖北工程学院文学院，清华大学美术学院书画专业研究生，进修于中国书画篆刻名家导师马波生教授工作室。上世纪 90 年代被国家有关部门评审为教授级职称，本世纪初建立“周义发诗书画印工作室”。被央视星光影视园新华融媒国际品牌国礼文化联合会和中国收藏家协会联袂授予“国礼书画名家”，被中书协、中美协等艺术机构联袂授予“德艺双馨艺术家”。
现为墨缘斋文化网签约画家，中央国家机关美协会员、画圣吴道子艺术研究院研究员。国家一级美术师、一级书法师。被原文化部审定为“国家书法师职业资格培训项目专家委员”。现任中华文化研究院名誉院长、“清美”艺术创作研究会副会长、中国名人艺术家协会副主席等职。数所著名高等学府艺术院校客座教授。数十件诗书画印作品被中国文联等出版机构的《艺术年鉴》、《影响中国的文化学者》、《中国当代书画骄子》等30余种大型文献收录出版，被中国邮政集结成邮册发行60多个国家和地区，被国家有关部门作为“国礼”馈赠外国政要收藏，被翰海、恒大、高鼎、杭州等拍卖机构以可观成交价成功拍卖。
周义发2020年7月9日于北京
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